دوشنبه, ۱۱ فروردین ۱۴۰۴ / ۰۸:۳۸:۲۱
سالروز بعثت پیامبر مکرم اسلام، حضرت محمد بن عبدالله فرصتی فراهم آورد تا ضمن بزرگداشت این مناسب بزرگ اسلامی،تامل و تعمقی در فلسفه ی بروز این پدیده ی میمون و مبارک به عمل آید و پیام راستین آن در فراخنای زندگی پرهیاهوی مادی امروز به تلنگری برای بیداری ضمیر آدمی بیانجامد. اما ابتدا درآمدی بر […]
سالروز بعثت پیامبر مکرم اسلام، حضرت محمد بن عبدالله فرصتی فراهم آورد تا ضمن بزرگداشت این مناسب بزرگ اسلامی،تامل و تعمقی در فلسفه ی بروز این پدیده ی میمون و مبارک به عمل آید و پیام راستین آن در فراخنای زندگی پرهیاهوی مادی امروز به تلنگری برای بیداری ضمیر آدمی بیانجامد.
اما ابتدا درآمدی بر ماجرای بعثت و زمینه ی تاریخی آن.
مبعث پیامبر اسلام روزی است که آن حضرت از سوی خدا به عنوان آخرین فرستاده ی الهی هدایت و راهنمایی جامعه ی بشری را برعهده گیرد و این تاریخ مطابق با نظر شیعه، ۲۷ رجب سال چهلم عام الفیل و در چهل سالگی حضرت محمد مصطفاست. در حقیقت مبعث از اعیاد بزرگ مسلمانان به شمار می رود.
«مبعث» اسم زمان از ریشه «بعث» است، و بَعْث در لغت برانگیختن و روانه کردن چیزى است.بِعْثَت در فرهنگ اسلامى عموما به معنای برانگیختن و برگزیدن پیامبران از سوی خداوند برای هدایت مردم است که آغاز رسالت هر پیامبر می باشد.
اما براستی فلسفه ی بعثت چیست؟ آیا تاکنون به چرایی و حکمت این رویداد عظیم که منجر به رهایی بشر از منجلاب جهالت و گمراهی شد، اندیشیده ایم؟ بسیاری بر این باورند که فلسفه بعثت انبیا، تکامل انسان و پاسخگویى به نیازهاى مادّى و معنوى اوست که با دو هدف دعوت به سوی خدا و تکامل انسان در دستور کار پیامبر اسلام قرار گرفته است. به عبارتی می توان گفت: بعثت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) منشا بزرگ‌ترین تحولات فکری – عقیدتی جوامع بشری ست؛ بعثت، انقلابی بزرگ بر ضد جهل، گمراهی، فساد و تباهی است وسزاوار منت‌گذاری خداوند ودر بردارندۀ حکمت و تربیت است: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ اِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ اَنفُسِهِمْ یَتْلُواْ عَلَیْهِمْ ءَایَتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَهَ وَاِن کَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ.
به یقین، خدا بر مؤمنان منّت نهاد (که) پیامبری از خودشان در میان آنان برانگیخت، تا آیات خود را بر ایشان تلاوت کند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد، و قطعاً پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند.»
حضرت علی (علیه‌السّلام) دربارۀ فلسفه بعثت پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌فرمایند: «خداوند سبحان، برای وفای به وعدۀ خود و کامل گردانیدن دوران نبوّت، حضرت محمّد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را مبعوث کرد؛ و از همۀ پیامبران پیمان پذیرش نبوت او را گرفته بود، نشانه‌های او شهرت داشت؛ و تولدش بر همه مبارک بود. در روزگاری که مردم روی زمین دارای مذاهب پراکنده، خواسته‌های گوناگون و روش‌های متفاوت بودند؛ عده‌ای خدا را به پدیده‌ها تشبیه کرده وگروهی نام‌های ارزشمند خدا را انکار وبه بت‌ها نسبت می‌دادند وبرخی به غیر خدا اشاره می‌کردند. پس خدای سبحان، مردم را به وسیله پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از گمراهی نجات داد و هدایت کرد و از جهالت رهایی بخشید. سپس دیدار خود را برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برگزید و آنچه نزد خود داشت برای او پسندید و او را با کوچ‌دادن از دنیا گرامی داشت.»
گفته می شود،خداوند، اهداف بلند و فایده‌های بی شماری را در روند ارسال پیام آوران برای شکوفا کردن بنیه علمی و عملی آدمیان در نظر گرفته است تا ضمن تحقق رسالتهای بزرگی چون تعالی اخلاق، تکامل عقل، یاد آوری نعمت‌ها ، آزادی انسان، نجات از ضلالت، برپایی عدل و قسط ، تعلیم کتاب و آموزش حکمت، خدا پرستی و پرهیز از طاغوت، آنان را به «ملاقات خداوند» (یعنی بالاترین مقام ممکن) ارتقا بخشد.
براستی که این عید بزرگ مسلمانان شایسته ی خجستگی و بزرگداشت است و تاسی از اهداف و فلسفه ی ظهور آن ، راهکاری برای نجات و سعادت. بدین منظور و مناسبت یکصد آموزه از فرمایشات پیامبر عظیم الشان انسان حضرت محمد مصطفا صلوات الله و سلامه علیه را در جملاتی گزیده و نغز مرور می نماییم که شاید تلنگری باشد بر ذهنها و دلهای خفته و غافل از راه سلیم سعادت؛ سخنانی که چراغ راه هدایت و مسبب سعادت و نجات از هر گمراهی است به شرطی که بیاموزیم و بدان عمل کنیم.
۱. هر چه فرزند آدم پیرتر می شود، دو صفت در او جوان تر می گردد: حرص و آرزو. ۲. دو گروه از امت من هستند که اگر صلاح یابند، امت من صلاح می یابد و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شود: علما و حکّام. ۳. شما همه شبان و مسئول نگاهبانی یکدیگرید. ۴. نمی توان همه را به مال راضی کرد اما به حُسن خُلق، می توان. ۵. ناداری بلاست؛ از آن بدتر، بیماری تن، و از بیماری تن دشوارتر، بیماری دل. ۶. مؤمن، همواره در جستجوی حکمت است. ۷. از نشر دانش نمی توان جلو گرفت. ۸. دل انسانی همچو پری است که در بیابان به شاخه درختی آویزان باشد، از ورزش بادها دایم در انقلاب است و زیر و رو می شود. ۹. مسلمان آن است که مسلمانان از دست و زبان او در آسایش باشند. ۱۰. رهنمای به کار نیک، خود کننده آن کار است. ۱۱. هر دل سوخته ای را عاقبت پاداشی است. ۱۲. بهشت زیر قدم های مادران است. ۱۳. در رفتار با زنان، از خدا بترسید و آنچه در باره آنان شاید، از نیکی دریغ ننمایید. ۱۴. پروردگارِ همه یکی است و پدر همه یکی. همه فرزند آدمید و آدم از خاک است. گرامی ترین شما نزد خداوند، پرهیزکارترین شماست. ۱۵. از لِجاج بپرهیزید که انگیزه آن، نادانی و حاصل آن، پشیمانی است. ۱۶. بدترین مردم کسی است که گناه را نبخشد و از لغزش چشم نپوشد و باز از او بدتر کسی است که مردم از گزند او در امان و به نیکی او امیدوار نباشند. ۱۷. خشم مگیر و اگر گرفتی، لَختی در قدرت کردگار بیندیش. ۱۸. چون تو را ستایش کنند، بگو ای خدا مرا بهتر از آنچه گمان دارند بساز و آنچه را از من نمی دانند بر من ببخش و مرا مسئول آنچه می گویند قرار مده. ۱۹. به صورت متملّقین، خاک بپاشید. ۲۰. اگر خدا خیر بنده ای را اراده کند، نفس او را واعظ و رهبر او قرار می دهد. ۲۱. صبح و شامی بر مؤمن نمی گذرد مگر آنکه بر خود گمان خطا ببرد. ۲۲. سخت ترین دشمن تو، همانا نفس اماره است که در میان دو پهلوی تو جا دارد. ۲۳. دلاورترین مردم آن است که بر هوای نفس، غالب آید. ۲۴. با هوای نفس خود نبرد کنید تا مالک وجود خود گردید. ۲۵. خوشا به حال کسی که توجه به عیوب خود، او را از توجه به عیوب دیگران باز دارد. ۲۶. راستی به دل آرامش می بخشد و از دروغ، شک و پشیمانی می زاید. ۲۷. مؤمن آسان انس می گیرد و مأنوس دیگران می شود. ۲۸. مؤمنان همچو اجزای یک بنا، همدیگر را نگاه می دارند. ۲۹. مَثَل مؤمنان در دوستی و عُلقه به یکدیگر، مَثَل پیکری است که چون عضوی از آن به درد بیاید، باقی اعضا به تب و بی خوابی دچار می شوند. ۳۰. مردم مانند دانه های شانه، با هم برابرند. ۳۱. دانش جویی بر هر مسلمانی واجب است. ۳۲. فقری سخت تر از نادانی و ثروتی بالاتر از خردمندی و عبادتی والاتر از تفکر نیست. ۳۳. از گهواره تا گور دانشجو باشید. ۳۴. دانش بجویید گرچه به چین باشد. ۳۵. شرافت مؤمن در شب زنده داری و عزت او در بی نیازی از دیگران است. ۳۶. دانشمندان، تشنه آموختن اند. ۳۷. دلباختگی، کر و کور می کند. ۳۸. دست خدا با جماعت است. ۳۹. پرهیزکاری، جان و تن را آسایش می بخشد. ۴۰. هر کس چهل روز به خاطر خدا زندگی کند، چشمه حکمت از دلش به زبان جاری خواهد شد. ۴۱. با خانواده خود به سر بردن، از گوشه مسجد گرفتن، نزد خداوند پسندیده تر است. ۴۲. بهترین دوست شما آن است که معایب شما را به شما بنماید. ۴۳. دانش را به بندِ نوشتن در آورید. ۴۴. تا دل درست نشود، ایمان درست نخواهد شد و تا زبان درست نشود، دل درست نخواهد بود. ۴۵. تا عقل کسی را نیازموده اید، به اسلام آوردن او وقعی نگذارید. ۴۶. تنها به عقل می توان به نیکی ها رسید. آنکه عقل ندارد از دین تهی است. ۴۷. زیان نادانان، بیش از ضرری است که تبهکاران به دین می رسانند. ۴۸. هر صاحب خردی از امت مرا چهار چیز ضروری است: گوش دادن به علم، به خاطر سپردن و منتشر ساختن دانش و بدان عمل کردن. ۴۹. مؤمن از یک سوراخ، دو بار گزیده نمی شود. ۵۰. من برای امت خود، از بی تدبیری بیم دارم نه از فقر. ۵۱. خداوند زیباست و زیبایی را دوست می دارد. ۵۲. خداوند، مؤمن صاحب حرفه را دوست دارد. ۵۳. تملّق، خوی مؤمن نیست. ۵۴. نیرومندی به زور بازو نیست؛ نیرومند کسی است که بر خشم خود غالب آید. ۵۵. بهترین مردم، سودمندترین آنان به حال دیگرانند. ۵۶. بهترین خانه شما آن است که یتیمی در آن به عزّت زندگی کند. ۵۷. چه خوب است ثروت حلال در دست مرد نیک. ۵۸. رشته عمل، از مرگ بریده می شود مگر به سه وسیله: خیراتی که مستمر باشد، علمی که همواره منفعت برساند، فرزند صالحی که برای والدین دعای خیر کند. ۵۹. پرستش کنندگان خدا سه گروهند: یکی آنان که از ترس، عبادت می کنند و این عبادت بردگان است؛ دیگر آنان که به طمعِ پاداش، عبادت می کنند و این عبادت مزدوران است؛ گروه سوم آنان که به خاطر عشق و محبت، عبادت می کنند و این عبادت آزادگان است. ۶۰. سه چیز نشانه ایمان است: دستگیری با وجود تنگدستی، از حق خود به نفع دیگری گذشتن، به دانشجو علم آموختن. ۶۱. دوستی خود را به دوست ظاهر کن تا رشته محبت محکم تر شود. ۶۲. آفت دین سه چیز است: فقیه بدکار، پیشوای ظالم، مقدس نادان. ۶۳. مردم را از دوستان شان بشناسید، چه، انسان همخوی خود را به دوستی می گیرد. ۶۴. گناه پنهان، به صاحب گناه زیان می رساند؛ گناه آشکار، به جامعه. ۶۵. در بهبودی کار دنیا بکوشید اما در کار آخرت چنان کنید که گویی فردا رفتنی باشید. ۶۶. روزی را در قعر زمین بجویید. ۶۷. چه بسا که از خودستایی، از قدر خود می کاهند و از فروتنی، بر مقام خود می افزایند. ۶۸. خدایا! فراخ ترین روزیِ مرا در پیری و پایان زندگی، کرامت فرما. ۶۹. از جمله حقوق فرزند بر پدر این است که نام نیکو بر او بگذارد و نوشتن به او بیاموزد و چون بالغ شد، او را همسر انتخاب کند. ۷۰. صاحب قدرت، آن را به نفع خود به کار می برد. ۷۱. سنگین ترین چیزی که در ترازوی اعمال گذارده می شود، خوش خویی است. ۷۲. سه امر، شایسته توجه خردمند است: بهبودی زندگانی، توشه آخرت، عیش حلال. ۷۳. خوشا کسی که زیادی مال را به دیگران ببخشد و زیادی سخن را برای خود نگاه دارد. ۷۴. مرگ، ما را از هر ناصحی بی نیاز می کند. ۷۵. این همه حرص حکومت و ریاست و این همه رنج و پشیمانی در عاقبت!۷۶. عالم فاسد، بدترین مردم است. ۷۷. هر جا که بدکاران حکمروا باشند و نابخردان را گرامی بدارند، باید منتظر بلایی بود. ۷۸. نفرین باد بر کسی که بار خود را به دوش دیگران بگذارد. ۷۹. زیبایی شخص، در گفتار اوست. ۸۰. عبادت، هفت گونه است که از همه والاتر، طلب روزی حلال است. ۸۱. نشانه خشنودی خدا از مردمی، ارزانی قیمت ها و عدالت حکومت آنهاست. ۸۲. هر قومی شایسته حکومتی است که دارد. ۸۳. از ناسزا گفتن، به جز کینه مردم، سودی نمی بری. ۸۴. پس از بت پرستیدن، آنچه به من نهی کرده اند، در افتادن با مردم است. ۸۵. کاری که نسنجیده انجام شود، بسا که احتمال زیان دارد. ۸۶. آنکه از نعمت سازش با مردم محروم است، از نیکی ها یکسره محروم خواهد بود. ۸۷. از دیگران چیزی نخواهید گرچه یک چوب مسواک باشد. ۸۸. خداوند دوست ندارد که بنده ای را بین یارانش، با امتیاز مخصوص ببیند. ۸۹. مؤمن، خنده رو و شوخ است، و منافق، عبوس و خشمناک. ۹۰. اگر فال بد زدی، به کار خود ادامه بده و اگر گمان بد بردی، فراموش کن و اگر حسود شدی، خوددار باش. ۹۱. دست یکدیگر را به دوستی بفشارید که کینه را از دل می برد. ۹۲. هر که صبح کند و به فکر اصلاح کار مسلمانان نباشد، مسلمان نیست. ۹۳. خوشرویی کینه را از دل می برد. ۹۴. مبادا که ترس از مردم، شما را از گفتن حقیقت باز دارد! ۹۵. خردمندترین مردم کسی است که با دیگران بهتر بسازد. ۹۶. در یک سطح زندگی کنید تا دل های شما در یک سطح قرار بگیرد. با یکدیگر در تماس باشید تا به هم مهربان شوید. ۹۷. هنگام مرگ، مردمان می پرسند از ثروت چه باقی گذاشته؟ فرشتگان می پرسند از عمل نیک چه پیش فرستاده؟ ۹۸. منفورترین حلال ها نزد خداوند، طلاق است. ۹۹. بهترین کار خیر، اصلاح بین مردم است. ۱۰۰. خدایا، مرا به دانش، توانگر ساز و به بردباری، زینت بخش و به پرهیزکاری، گرامی بدار و به تندرستی، زیبایی ده.
تحریریه ی پایگاه خبری تحلیلی پیک قلم ؛ رشت
انتهای پیام/.
